Adám Kadmón: Ser primordial. Alma de las almas. Estado primigenio donde todas las almas son una sola alma.
Alef Bet: Alfabeto hebreo. Para la Kabaláh, las 22 consonantes que lo componen representan las energías metafísicas de toda la Creación.
Assiáh: Nombre del cuarto mundo (olám; en plural: olamót), el mundo de la acción o del “hacer”.
Atzilút: Nobleza, proximidad. Nombre del primer mundo (olám; en plural: olamót) emanado, de acuerdo con la Kabaláh.
Avír: Aire, atmósfera; aura para la Kabaláh.
Barajáh: Bendición o bienaventuranza. La conexión sutil con la energía inteligente esencial e interna de las cosas. Bendecir es reconectarse.
Bereshít: Primera palabra de la Toráh (Pentateuco). Literalmente, quiere decir ‘en principio’.
Bináh: Tercera sefiráh del Árbol de la Vida. Comprensión, inteligencia, diferenciación.
Briáh: Creación. Tercer mundo de la Kabaláh.
Cavanáh: La necesidad de centrar nuestro mundo interior con la apropiada atención o conexión. También, intención mística. Intención con la que se realiza una oración.
Cóaj: Fuerza. Letras y palabras hebreas para meditar o escribir en terrenos espirituales.
Dáat: Conocimiento. Sefiráh invisible del Árbol de la Vida, que se encuentra entre jojmáh y bináh, siendo una exteriorización de kéter.
Dabár: Palabra, verbo, cosa.
Debekút: Fusión con lo divino y adhesión a él. “Ser fiel” a Dios.
Éin Sof: El mundo sin fin, el mundo del infinito, el primer mundo, del cual surgieron todas las emanaciones futuras. El mundo prístino en el que las almas de los hombres mantenían una completa armonía con el Creador. In-finito; literalmente: ‘sin fin’ o ‘Luz infinita’.
Elohím: Dios. Quien creó las cosas.
Etz Adaát: Árbol del Conocimiento. En el Paraíso bíblico del Libro del Génesis, había dos árboles: el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal y el Árbol de la Vida. Esencialmente, el primero se relaciona con la dualidad, y el segundo, con la unidad.
Etz Ajaiím: Árbol de la Vida. El punto desde el cual la fuerza de energía vital permanece como un todo unificado, omniabarcante, sin las trampas del caos y de la incertidumbre. Es un mapa del recorrido espiritual hacia la unificación del ser.
Guevuráh: Poder, fuerza. La segunda de las siete sefirót. Representa a la columna izquierda del Árbol de la Vida: es la carroza de Itzjak. El rigor.
Guílgul: Rotación, reencarnación, rueda de las almas (guílgul aneshamót).
Hod: Esplendor. Gloria. La quinta de las siete sefirót inferiores. Representa a la columna izquierda del Árbol de la Vida: es la carroza de Aaron.
Iejidáh: Unicidad total con Dios. Nivel del alma correspondiente a kéter.
Iesód: Fundamento, base. Novena sefiráh del Árbol de la Vida.
Ietziráh: Formación. Tercer mundo de la Kabaláh.
IHVH: Tetragrama, nombre de Dios de 4 letras (iud, hei, vav, hei).
Jáiah: Alma viva. Nivel del alma correspondiente a la sefiráh jojmáh.
Jésed: Misericordia, gracia, bondad. La primera de las siete sefirót inferiores. Pertenece a la columna derecha: es la carroza de Abraham.
Jojmáh: Sabiduría. La segunda de las sefirót, ubicada después de kéter. Es la energía de la totalidad o unidad indiferenciada de la Creación.
Kéter: Corona. Semilla de toda manifestación y existencia.
Kav: Línea de Luz proveniente del infinito que surca todos los mundos.
Klipót: Cáscaras, cortezas, bloqueos; zonas de oscuridad creadas por los actos negativos del hombre, que lo "cubren" y lo limitan en su desarrollo espiritual. Barreras entre el hombre y Dios.
Máljut: Reino. La última y décima sefiráh, en la que se manifiesta el mayor deseo de recibir y en la que tienen lugar todas las correcciones. El mundo físico. La expresión y el hacer.
Merkaváh: Carroza –de Abraham, de Itzjak, de Iakov, etc.–. Carroza que tiene la capacidad de combinar las fuerzas metafísicas con entidades mundanas y físicas. También, vehículo espiritual, lumínico, a través del cual es posible desplazarse en diferentes niveles de percepción consciente meditativa.
Mitzváh: Precepto moral de la Toráh. En total, los mitzvót suman 613.
Nefésh: El más bajo de los cinco niveles del alma. Correlacionado con la sefiráh máljut. Alma psicocorporal.
Neshamáh: El tercero de los cinco niveles del alma. Correlacionado con la sefiráh bináh. Espíritu.
Netzáj: Victoria. La cuarta de las siete sefirót. Sinónimo de columna derecha.
Olamót: Mundos. Los velos que Dios creó para ocultar su presencia son los cuatro mundos espirituales; cada uno de ellos esconde su Luz con opacidad creciente hasta que se vuelve casi indistinguible. El más elevado de estos mundos es atzilút (‘proximidad, cercanía’); a continuación vienen briáh (‘creación’),ietziráh, (‘formación’) y assiáh (‘acción’).
Or: Luz, energía metafísica origen de todo lo creado.
Or éin sof: Luz del infinito (sin fin), de la cual brotaron todas las emanaciones futuras. Luz primordial, en la cual las almas de los hombres estaban en perfecta armonía con el Creador. Equilibrio completo entre el infinito deseo de impartir del Creador y el infinito deseo de recibir de sus creaciones en las almas de los hombres. Aquello de lo cual no es posible entender nada y que, sin embargo, debe ser postulado.
Pardés: Huerto. Acrónimo formado por las iniciales de las palabras que designan las cuatro modalidades de leer la Toráh según la Kabaláh: pshat,‘literalidad’; rémez, ‘alegoría’; derashá, ‘simbología’; y sod, ‘misterio’.
Rúaj: Alma, aliento, soplo. Segundo nivel inferior de la conciencia del alma. Antes del pecado de Adán, el cual consistió en la negación de la Fuerza de la Luz, el universo entero existía y permanecía conectado en el nivel de rúaj, sin las limitaciones del espacio y del tiempo y sin que le afectaran la entropía y la muerte. Correlacionado con las sefirót que conforman el zéir anpín.
Sefirót: Plural de sefiráh. Esferas del Árbol de la Vida, diez en total. Atributos divinos y manifestaciones del poder de Dios. Vasijas a través de las cuales emana la Luz del Creador al hombre.
Shabát: Último día de cada semana (sábado). Séptimo día, día de la liberación de las almas.
Shebirát aqueilim: Rotura, quebradura de los recipientes, por no poder contener la Luz del infinito.
Shejináh: Ámbito cósmico con el cual el individuo se puede conectar, adquiriendo así la conciencia cósmica, que se manifiesta en la dimensión de maljút.Presencia de Dios manifestada en el mundo.
Tanáj: Acrónimo formado por las iniciales de “Toráh”, “Nebiím” y “Jetubím”, vocablos que designan los libros del Antiguo Testamento.
Tiféret: Belleza. Sexta sefiráh del Árbol de la Vida.
Tikún: Proceso de corrección del alma. Reestructuración armónica de la existencia; enmienda, reparación. Destino final de la Creación: la vuelta a la unidad original antes del tzímtzum.
Toráh: En su sentido más amplio, la doctrina completa del judaísmo, la escrita y la oral, incluyendo todos los comentarios del pasado y del futuro. En su significado más limitado, Pentateuco (los cinco libros de Moshé). Ley (divina).
Tzímtzum: Contracción, retirada de Dios en sí mismo; retraimiento. Restricción original.
